법문
용화사는 더불법을 쓰니 쌍법(雙法)도 되고 도통(道通)과 의통(醫通)으로 법이 각각 나눠지고 이 법을 증산(甑山)께서는 도통전(道通前) 의통(醫通)을 알아 둬라 하셨네. 이 법이 용화사에 나와 도통 말미법(末尾法)묵으니 현재 도통법은 나와있는디 의통의 수요가 약간 부족허고 도통은 명년 2012년 말 부터 나오기 시작하네. 겁(劫)을 안고 도통이 떨어지니 천지(天地)는 병겁(病劫)에 싸이고 지구 종말도 되고 역병(易病)도 되네. 이 역병(逆病)도 되고, 수 만년을 인간(人間)이 동족상쟁(同族相爭)벌이고 상극기운(相剋氣運)묵었으니 이제는 법(法)이 상생(相生)으로 돌면서 육갑법(六甲法)으로 수화신(水火神)싸움에 불이 물을 만나 전멸(全滅)나네.
양극천(陽極天)하늘이 죽으면서 신(神)도 죽고 인(人)도 죽으니 이 병에는 주문(呪文)도 안통허고 꼭 천지교량법(天地橋梁法)남고, 다 없어지네. 이 법이 용화사에 났으니 용화사는 살고 그 나머지는 지상(地上)에 모든 종교는 멸살(滅殺)되네. 이 도수(度數)가 2012년 임진(壬辰)부터 시작해서 갑오(甲午)까지 3년가고 그 다음 용화사 미륵 후천(後天)이네.
이 운수는 천(天)이 내린 결정이니 나도 해당되고, 지구인 전체가 해당되네. 도인(道人)도 깨벗고 다시 나고 미륵이 선동자법(仙童子法)으로 출세하시니 후천이 용화사에서 시작이라 종교는 없고 민법(民法)도 사라지니 신정치시대(新政治時代)가 열리네.
사람 사는 법은 원시법(原始法)이고, 행동은 막법(莫法)쓰니 용지불갈(用之不竭) 6만년 운수 짊어지고 법이 새로 태어났네. 급살병(急煞病)이 지나가고 일이니 3년후 일을 지금 말하고 도인(道人)수 모으기에 나섰으니 먼저 오시면 의통(醫通) 잔여수자(殘餘數字)에 모시고, 뒤에 오시면 도통 훈민(訓民)으로 남습니다.
이 법에 천지(天地)가 배를 갈아 타고 옷을 갈아 입으니 인간(人間)이 성(姓)도 바꿔서 부르네. 자기 나준 부모는 생산부(生産父)요 미륵은 재생부(再生父)니 양모 양자 따라 가는 법 후천민족(後天民族)은 다 미륵으로 동일성씨(同一姓氏) 쓰네. 이것이 천리(天理)아닌가? 천(天)이 원시반본(元始返本)에 들어가니 이 세상 만법(萬法)이 귀일(歸一)하고 종교없는 도족(道族)남으니 법이 이리 되는 것이라 이 시대가 음(陰)시대네. 천족(天族)으로 살아 남는법 법은 내가 지었다만은 용화사 성법(聖法)은 천신(天神)이 끌고 가네. 인불성세(人佛聖世)가 법이니 신(神)모셔놓고 비는 장소는 전멸(全滅)나고 미륵도 다 죽네. 증산(甑山)이 하신 말씀 인존(人尊)이 천존(天尊)보다 놉다 했고 신보(神報)가 인보(人報)만 못하다 하셨으니 인불성세(人佛聖世)가 법이네. 신(神)은 인(人)으로 다시 나야 극락천당(極樂天堂)가고 이것을 재생(再生)이라고도 허고, 환생(還生)이라고도 하네. 육도윤회(肉道輪回)라고도 허고, 극락왕생(極樂往生)이라고도 허니 인도환생(人道還生)에 말이 많고, 종교가 이 감을 못잡으니 종교는 죽어 천당간다고 신(神)을 역(逆)으로 지도 허네.
그 결과 오늘날 신(神)도 죽고, 인(人)도 죽는 지구종말을 맞이했네. 신(神)은 언청신계용(言聽神計用)이 법이고 신(神)다루는 법은 동양(東洋)에 무당법(巫堂法)이 최고니 용화사 무당법 밑에서 도(道)가 났네.
증산(甑山)말씀에 이당저당 다 버리고 무당의 집에 가서 빌어야 살아 남는다 하시고 살아 남는 장소는 사답칠두락(寺畓七斗落)이다. 나는 불양답(佛養畓)이나 지어 묵을란다 노골적으로 도통 장소를 말씀 하셨네. 용화사 대지 1400평을 두고 하신 말씀 나는 비문서(秘文書)들어 내고 천기누설(天氣漏泄)을 때 되아 밝히네.
임진(壬辰)이면 내년 시간이 촉박하고, 법이 밀물썰물 있으니 용화사 법 받어놓고 빠져 나간놈부터 먼저 들어오소. 이것이 천리(天理)네. 과거에 천(天)이 인(人)을 다스릴때 벼락으로 다스렸고, 이번 급살병도 그 이치 내 법 받은 사람은 병중(病中)에 도포입고 돌고 선천(先天)에 죄(罪)많은 자손은 다 그 자리 앉어 죽네. 병(病)이 얼마나 급살(急煞)이던지 병원에 실려 가는 법도 없고, 초상치는 법도 없네. 법이 종말 병이니 무덤도 없고, 묘쓰는 일도 없이 앞에 말한 3년동안에 지구 종말 오네. 이 법에 지진도 있고, 해일도 있으며 식량난에 굶어 죽기도 허고, 국가부도(國家不渡)에 자살로도 죽고, 이 삼재(三災)는 법으로 역삼재(逆三災)라 다 죽네.
천(天)이 지정한데로 용화사 남고 나주 삼십리(三十里)법에 전라남북도, 충청남북도 인구(人口)살아남네. 대전 증산도는 나주서 합산(合産)하고 어제도 증산도인 나주왔다 가셨네. 미리 밝힌 성법(聖法)오해 없기 바라고, 천기누설(天氣漏泄)들어냈으니 때 되아 나온 성법(聖法) 성인(聖人)은 여세출(如世出)허고, 고흥 앞바다에 원시초가(元始草家)들어다 봤네. 부모가 자식 죽이니 자식은 부모 화장(火葬)하고, 가정은 다 문 닫으니 이것이 막가판 인생(人生)아닌가? 이 법이 다 산업(産業)에서 나왔네. 공장에 다니니라고 부모 돌보는 일 없고, 아이를 안나니 살인 부모되고, 인륜(人倫)과 천륜(天倫)은 산업(産業)이 끊어 놨네. 인륜(人倫)을 살려 낼라면 산업(産業)이 없어져야 하고, 로봇이 없어 져야 일자리 생기니 산업용 전기가 가네. 전기불 가면 세상은 도로 먹통 니 전답 내 전답 가릴수도 없고, 주민 등록 찾을 수 도 없으니 형제 일가 사라지고 은행이 문 닫으니 천지(天地)사람 빚 탕감 2년후 들어가네.
성법(聖法)은 통가족(通家族)이 법이고 일인일가(一人一家) 도통법(道通法)이 나주 용화사에 났네. 인간(人間)없이 다 미륵으로 사는 세상 아는것이 박사니 글이 없어지고, 천지(天地)를 뒤업고 도(道)가 났으니 사절(四節)이 없고, 겨울 운수 죽을 사자가 없어지니 늙고 병들일 없고, 6만성세(六萬聖世)를 당대(當代)일인(一人)운수 짊어지고 자손이랑 법을 나누니 자자손손 (子子孫孫)성법(聖法)묵고 이번에 나온 의통(醫通)도통(道通)이 법이 육만년 가네.
천지생기고 처음 나온 도통 이전에 있는 법은 다 가통(假通)이고 석가불도 가불(假佛)이네. 오백 나한은 도적떼고 산사(山寺)는 독신(獨身)이 법이니 음양(陰陽)모른 성법(聖法)이치에 어긋나고, 내 법은 음양정법도통(陰陽正法道通)이네.
삼강오륜(三綱五倫)을 바로세워 부위부강(夫爲婦綱)은 역천(逆天)이니 부부천륜(夫婦天倫)을 법(法)삼어 인륜(人倫)을 바로 잡고, 도덕(道德)을 정치(政治)삼어 강자위주 산업에서 약자위주 농업법 묵고 만년성직(萬年聖職)직업삼아 육만성세(六萬聖世)안락생활(安樂生活)천직(天職)으로 법삼어 후천(後天)오만년(五萬年) 운수 지정 하노라.
도전자는 살고 주저 앉으면 죽으니 적극 성법(聖法)에 도전허소. 도통은 그 속에 들었네.
